Como médico especialista em Medicina da Educação Física e Desporto sei que todos nós queremos um corpo sem quilos a mais, mas o mais essencial é ter um corpo humano saudável, tal no verão como no inverno. Efectivamente: no verão ocorre um acrescento de peso, visto que estamos acostumados violar nossas diretrizes de alimentação. Em segundo lugar, é primordial não perder os horários de refeição e preservar a mesma regularidade com que comemos cada dia.
por esse ponto, além disso, é sério ingerir verduras e legumes, proteínas e frutas, alimentos básicos nos meses de calor. O quarto ponto vai dedicado a hidratação, principalmente em criancinhas e idosos. E também beber água, é uma bacana solução utilizar chá verde, que é um prazeroso antioxidante e com um par de gelo é altamente refrescante. O quinto e último conselho: tome vitamina D, tomando o sol, a todo o momento com proteção.
Mas não podemos saber mais. Os especialistas continuam a diseccionando os relatos do “julgamento”, mas temo muito que o nosso discernimento não avançará mais então. É improvável que alguém, até mesmo de perto a cena, conhecesse exatamente quem fez o quê. Parece impensável que aqueles de quem dependiam os evangelistas conhecessem os motivos internos dos atores”. Marcos e Mateus narra que o Sinédrio que condenou Jesus à morte por blasfêmia, ao revelar-se a ele ser o Messias, o Filho de Deus.
Como suporte quase todos os autores, nenhuma dessas proposições conseguem ser classificados como blasfema. Os pretendentes após messias não foram acusados de blasfêmia, e o título de “filho de Deus” pode significar qualquer coisa. Me parece totalmente concebível que dizer e agir contra o Templo pudesse ter sido considerado blasfemo, porém de acordo com os evangelhos, esta acusação não levou a julgamento por blasfêmia. Assim,nós temos uma acusação que poderia instituir uma blasfêmia,mas que nos diz que não levou a nada, e uma combinação de títulos que, ao tempo em que improváveis não são blasfemos,entretanto que encerraram em uma condenação por “blasfêmia”.
A cena do juízo é, porque, improvável de todos os ângulos”. Segundo os evangelhos, seguida de ponto de interrogação por quota dos sumos sacerdotes (com ou sem a participação do Sinédrio), Jesus foi entregue às autoridades romanas. Na manhã seguinte, pois que os julgamentos romanos faziam antes do meio-dia, Jesus foi levado à presença de Pôncio Pilatos, o prefeito-procurador romano de Jerusalém.
Os evangelhos apresentam a Pilatos como hesitante diante da condenação a Jesus, e dizem que não achou culpado de nada merecedor de morte. Anais de Tácito e uma História de Espanha, pela prática, a aplicação da Lex Appuleia de Maiestate promulgada por Tibério César, quinze anos antes.
100 a. C. a lei, provavelmente do ano 103 a. C., foi substituída depois por algumas, através da lex Cornelia maiestatis do ano oitenta e um a. C. e a lex Iulia maiestatis de Júlio César. A atitude misericordiosa e hesitante de Pilatos, descrita nos evangelhos, contrasta drasticamente com o relatado por Flávio Josefo a respeito da tua personalidade violenta e atos de extrema brutalidade. Além do mais, o capítulo que oferece a Pilatos dá ao público a decisão de dispensar por aclamação a um prisioneiro por ocasião da celebração da Páscoa falta de precedente válido nas referências romanas, judaicas e helenísticas. A flagelação usando o chicote chamado flagrum taxillatum ou flagra era um preâmbulo sensacional romano em toda a efetivação.
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Quando os soldados romanos foram vigorosamente vez depois de vez as costas da vítima, as bolas de ferro causando contusões profundas, e as tiras de couro com ossos de ovelha cortavam a pele e os tecidos subcutâneos. Então, à medida que continuava a espancar a vítima, as feridas chegavam até os músculos esqueléticos subjacentes e produziam tiras trêmulas de carne sangrando”.
Não se sabe quantos chicotes ganhou Jesus, visto que de acordo com a lei judaica, só se deu 39 choque, enquanto que os romanos costumavam doar bem mais. Segundo os evangelhos sinóticos, apenas expulso para ser jogado se obrigou a conduzir a cruz, um homem chamado Simão de Cirene. Os evangelhos nunca se menciona que Jesus caísse pela terra perante o peso da cruz, ou que uma mulher chamada Verônica lhe limpar o rosto com um pano: tais histórias remontam à tradição eclesiástica posterior. Em compensação, o Evangelho de João não menciona a Simão de Cirene, mas que descreve Jesus carregando a tua própria cruz. Os evangelhos, Jesus foi conduzido até um recinto chamado Gólgota (aram.: Gûlgaltâ), que significa, em aramaico, “espaço do crânio”.